(用意是指梁教主自己就是神的受膏者)，
誰拿起「重石頭」，神會以眼還眼，以牙還牙！
聖經真理是這樣教導我們的嗎？
分享者的動機是為自己的惡行，為自保而鋪路吧！
引用freefromzion :
加拉太 5;18-21
但你們若被那靈引導，就不在律法以下。
肉體的行為，都是明顯的，就是淫亂（梁日華搞個人崇拜，將自己變成偶像，是屬靈的姦淫）、
污穢（隱瞞真相，中傷，抹黑別人的名聲）、
邪蕩（曲解聖經為謀取不可告人的利益）、
拜偶像（梁日華對於金錢,名譽的飢渴）、
邪術（控制信徒思想）、
仇恨（宣佈離開錫安的人及其他反對錫安的教會沒有救恩）、
爭競（吹噓自己如何超越其他教會及牧者，自己是香港眾教會都要投奔降服的主流）、
忌恨（扭曲批評其他教會的成功是法利賽人擄籠羊群）、
惱怒（對於其他教會當年指責他所懷的苦毒和不饒恕）、
私圖好爭（借錢不還，在奉獻上假公濟私）、
分立（藐視及毀謗其他教會，亂言自己是甚麼新族類教會，約瑟民眾）、
異端、嫉妒（出言攻擊資深的牧師是法利賽人）、
醉酒、荒宴（對一及全職講座的食客排場）以及類似的事；關於這些事，我現在事先告
你們，正如我先前說過的：行這樣事的人，必不得承受神的國。
大家來看看聖經真理吧!
選文自劉銳光牧師
【按聖經真理，基督徒應當以主耶穌基督的心為心，
主耶穌是導我們不要只愛对我們好的人，要懂得饒恕我們的敵人。
主耶穌是教導我們要饒恕得罪我們的人，
神賜人律法就是要人去愛，就是要「愛神和愛人」！
聖經中以眼還眼的道理，就是要人習去愛人如己；
不想自己的眼受損害，就要愛惜別人的眼，不去傷害它。
基於以上兩種精神，主耶穌在登山寶訓裡(馬太福音五章至 七章)，
就把這真理說明出來。不但我們自己不要去傷害別人，
更要進一步去學習愛別人。但真正的愛不但愛鄰舍，
愛好人(太 五：45-57)，也要愛敵人，
愛逼迫我們的人;不但不去傷害他 (不以眼還眼)，
更要以愛感化他(讓他打左右臉和行二里路等)。
人這樣作，他的義才是高過法利人的義,
才是神的兒女，才是世上的鹽、世上的光 ! 】
論到神的審判，聖經真理已清楚教導我們；
在彼得前書2:19-23中提到﹕「倘若人為叫良心對得住神，就忍受受冤屈的苦楚，
這是可喜愛的;你們若因犯罪受責打、能忍耐有什麼可誇的呢?
但你們若因行善受苦，能忍耐，這在 神看是可喜愛的。
你們召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，
叫你們跟隨祂的腳蹤行，他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐，
祂被罵不還口，受害不說威嚇的話,只將自己交托那按公義審判人的主。」
可見從聖經教導, 牧者不應自稱自己是神 的受膏者，
自誇是千人教會的牧師，别人沒有資格評論他的分享，
說神 會向得罪他的人報復，牧師還當衆咒詛離開錫安教會的人不得好死，
甚至判定他們沒有救恩，貶低其他基督教教會，
形造只有在錫安的教徒才可以得救恩，才合資格被提，
離開錫安是死路一條!
可見這狂妄的理論不是來自主耶穌基督的 !
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