要信徒自稱是學生和先生的關係( 是變相說謊否認基督徒身份) ,
這是十分可恥的! 其實若逃不過災難憑藉信心死總好過要信徒違反真理!
38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」
(馬太福音10:37-39)
選文自跟隨耶穌
路加福音 14:25-35
25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：
26 「人到我這裏來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）
自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
28 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？
29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：
30 『這個人開了工，卻不能完工。』 31
或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，
能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？
32 若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。
33 這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
34 「鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？
35 或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」
37 「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(馬太福音10:37-39)
13 你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？
以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。 (馬太福音5:13)
13 你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？
以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。 (馬太福音5:13)
馬太福音十：37 - 38也有記載耶穌這個教導（請先復習6/16靈修），
那裏的場景不同，跟隨耶穌的人還不多，現在祂知道上十字架的日子已近，
有必要再重復這個教導。不管是在猶太地，
還是在比利亞，跟隨耶穌的人群可說是聲勢浩大。
過去在路加十二章第一節 (參8/13靈修)，
我們就曾讀到有「幾萬人」聚集聽耶穌講道。
現在跟隨耶穌的人似乎有增無減，是「極多的人」(25節)。
他們為甚麼與耶穌同行？是了解為何耶穌要說這段話的關鍵。
耶穌走向耶路撒冷的路，是一條「十字架」的路，但門徒和群眾卻以為，
耶穌是到耶路撒冷去得權柄、榮耀，是一條榮耀與能力之路，
他們完全不明白耶穌到耶路撒冷是去受苦赴難。
故此，『他轉過來對他們說：「人到我這裏來，
若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，
就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒』(25-27節)。
我們不要誤會主耶穌的話，祂絕對沒有不允許人去愛他們的親人的意思，
這裡的意思是說，不要讓地上親屬的感情來妨礙人去跟隨主。
若遇上親人的攔阻，必須作一個選擇的時候，我們必須把主放在第一位，
看重主過於看重親人的感情，因為只有主才能領我們進入神的國，
失去了神的國是甚麼也不能補償的。
主耶穌所說的第二個條件更是令人吃驚，
一個真門徒必須「背著自己的十字架」跟從祂。
「十字架」並不是一些身體的疾病或心靈的痛苦
，而是一個人甘願「為基督的緣故」揀選的一條羞辱、痛苦、孤單、甚至捨己的道路。
不是所有信徒都背著十字架，
我們可以藉著過有名無實的基督徒生活來避免十字架；
但如果我們要跟隨耶穌，就必須存預備受苦的心，
經歷耶穌在地上所遭遇的反對與逼迫。
這就是十字架。
我們彷彿可以想見，耶穌看見聽眾們臉上的表情，
知道他們的心思：「為甚麼祂把條件定得如此嚴格呢？」
然後祂用了兩個例子，強調跟從祂之前「計算代價」的必要。
全心跟隨主要付上很大的代價，
耶穌不要祂的門徒糊裡糊塗去跟隨祂。
祂將作門徒的決定比作一項「建築工程」(28-30節)和一場「戰爭」(31-32節)。
建樓之喻的意思說，凡要作耶穌之門徒者，
應當預先作好打算，免得因遇見阻礙便半途而廢。
許多人因怕被人笑罵，就放棄作主耶穌的門徒，
耶穌的意思說，為別的緣故被人笑罵，還不要緊，
惟獨因半途而廢，惹人笑罵，那才是真的可憐。
打仗之喻的意思說，凡要作耶穌的門徒，
也當預先好好籌劃，仔細考慮自己能否打敗敵人，
要不是破釜沉舟，就是屈辱投降。
作基督的門徒也是這樣，不能半途而廢。
全心跟隨主的心志必須成為行動，沒有行動的心志，
只不過像看來美麗的肥皂泡，一碰就破了，甚麼也沒有留下。
所以耶穌接著說：「鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？
或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好丟在外面」(34-35節)。
古時猶太地方和中東各地吃的鹽，多是『鹽磚』，
家中每個人都有一塊鹽放在廚房中，吃飯時就各用自己的鹽塊。
等到鹽塊的鹹味逐漸減少，至完全失味時，
就成為一塊沒用的石頭，只有隨手棄置，任人踐踏了。
『 鹽』象徵門徒。一個人為主委身和捨己是好的，值得嘉許。
但這幅圖畫是描繪一個門徒本有美好的開始，
若背棄承諾，半途而廢，以失敗收場的話，
就像鹽塊失去了價值所在的特性，世上還有比它更沒用處的東西嗎？
那些不再作基督門徒的人也是這樣的可憐，
他們不適合世界的目的，但也捨棄了神的目的。
他們擁有許多宗教經驗和知識，不敢進入世界的虛榮和罪惡中；
但同時也沒有恩典和真理的喜樂，
叫他們可以走在基督的道路上……失了味的鹽成為世界的藐視和天上審判的對象。
還有比這更可憐的事嗎？(關於「門徒」與「信徒」的分別，請參閱6/28經文亮光)
你是否感到納悶？這麼多人來跟從耶穌，
耶穌這番話卻像是要把這些人趕走似的。
耶穌不要我們跟隨祂嗎？不，耶穌只是不要我們不知底蘊地來跟隨祂。
祂向跟隨祂的人提出了價值的「絕對要求」
——若不估量計算過作祂門徒的代價，不如不作！
有人也許會猶疑：難道沒有容易些的、代價小一些的選擇，
讓我們可以兩全其美嗎？也許短期有吧，
但到了一個地步，我們一定要選擇非此即彼，
不再有第二個選擇，不再有中庸之道。
這是耶穌的信徒常常感到出乎意料之外的一件事，
但這是個理性的決定，是每一個信主的人或早或晚總要面對的抉擇。
耶穌這個略帶諷喻的勸告，是勸諭那些想要跟隨祂的人，
千萬不要腳踏兩條船，以免兩頭都落空。若真的決定要跟隨祂，
就專心「背起十字架跟從我」、「撇下一切所有的...作我的門徒」。
這些刺耳卻扎心的話，是耶穌挑戰我們作祂門徒的「決心」。
主耶穌向我們下戰書，要我們作個決定，你怎麼回答主呢？
經文黙想 :
耶穌在登山寶訓中要我們「愛仇敵、為仇敵禱告」(馬太福音5:44)，但是在今日經文26節，祂怎會要我們「『恨』自己的父母、妻子、兒女......」呢？這句話該如何解釋？
- 何為基督的「門徒」？「門徒 (disciple)」與「信徒 (believer)」有何不同？現在的我屬於那一類？
- 「背著自己十字架」(27節) 是什麼意思？
- 耶穌不強迫人作祂門徒，但條件是祂決定的 (26節)，思考：祂為什麼把作門徒的條件定的這麼嚴？
- 「神的主權」與「人的決定」毫不衝突，你同意嗎？
- 耶穌也不要我們愚蠢、無謂地受苦，為作門徒受苦的前提是什麼 (26節)？
- 耶穌用那兩個比喻來解釋「作門徒的決定」(28-30及31-32節)？這比喻的重點是什麼？
- 「撇下一切所有的」(33節) 是照字面來解釋，要撇下所有才能跟隨耶穌？還是另有深意？
- 「鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？」(34節) 這句話如何解釋？
- 「鹽若失了『味』」，你可否從今日經文中找出作耶穌門徒的『三味』？
- (應用) 從今天的經文中，我學到什麼屬靈的功課，是可以在生活中應用的？
沒有留言:
張貼留言